來源:現(xiàn)代物流報
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻中最早的一部經(jīng)典著作。它集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就,創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系,奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。但還很少有人知道,它還是一部蘊含許多管理理念的管理寶典。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一個非常著名的哲學(xué)思想就是"治未病"!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說:"不治已病治未病,不治己亂治未亂。"這句話的意思是,假如一個人的肝臟出了問題,不要盲目地治療肝臟,還要從其他未生病的與肝有關(guān)的臟器著手。在中醫(yī)中,五行的相克相生是很重要的理論,因為肝屬木,腎屬水,水生木,心屬火,木生火。所以治肝要從五行與肝有關(guān)的腎臟和心臟上著手治療。如果把生木的水和木生的火治理好了,肝就治療好了。這也是中國人與國外的邏輯推理思維不同的地方。國外的醫(yī)學(xué)專家聽了治肝應(yīng)先治腎和心這個論點時,肯定會一頭霧水,不理解其中的道理。但是中國化的思維是整體思維,肝出現(xiàn)問題,必定要找出肝會出現(xiàn)問題的源頭活水,從而達到治本的目的。
"不治己亂治未亂"的哲理其實對于企業(yè)管理非常值得借鑒,它是中國化管理很重要的組成部分,"治未亂"里其實包含了企業(yè)管理中的兩層意思。
首先,"治未亂"說明企業(yè)在管理中應(yīng)該防微杜漸、未雨綢繆。評論一個企業(yè)管理水平的高低,不是去看它能夠多好地解決管理中出現(xiàn)的種種問題,而是要看企業(yè)能否避免問題的產(chǎn)生。所以,一個企業(yè)在平時的管理中就應(yīng)時刻保持危機感,用心去打理企業(yè)運作中的每一個環(huán)節(jié),按照中醫(yī)文化的模式去細(xì)心"調(diào)養(yǎng)"企業(yè),保證企業(yè)能夠有條不紊地發(fā)展。企業(yè)中很多問題的出現(xiàn)都是由于抱有一種"先污染后治理"的心態(tài),這實在是企業(yè)管理中的下下策,而體悟"治未亂"的管理智慧才是企業(yè)常青的保證。
其次,"治未亂"說明企業(yè)在處理問題時應(yīng)該從根本處著手。如果一個公司的管理模式出了問題,造成了管理的混亂,管理者不要盲目地、簡單地去解決當(dāng)前的混亂,而應(yīng)該按照"不治己亂治未亂"的哲學(xué)理念去解決本質(zhì)問題。具體來說,面對企業(yè)管理的混亂局面首先應(yīng)找到造成混亂的原因,另外還要分析混亂將會導(dǎo)致的后果,只要把造成混亂的根本制度梳理好,把混亂造成的結(jié)果處理好,那這個混亂就解決了。簡單地說,如果把問題的前面和后面兩端解決好,中間的那段麻煩也就不存在了。
我們在分析中西方管理差異的問題時,有一個很著名的管理案例可以參考:在一個充氣不足的熱氣球上,載著三位關(guān)系著人類命運的科學(xué)家。第一位是環(huán)保專家,他可以拯救人類免于因環(huán)境污染而面臨死亡的厄運;第二位是核子專家,他有能力防止全球性的核子戰(zhàn)爭,使地球免于遭受滅亡的絕境;第三位是糧食專家,他能在不毛之地種植糧食,使幾千萬人脫離饑荒而亡的命運。此刻熱氣球即將墜毀,必須丟出一個人以減輕載重,使其余的兩人得以存活。請問該丟下哪一位科學(xué)家?按照西方嚴(yán)密的推理思維,應(yīng)該是對三個科學(xué)家的重要性進行排序,最后得出一個他們認(rèn)為很科學(xué)的答案。但按照中國化的管理思維,我們必定要"不治己亂治未亂",所以我們會拋開這個表面的現(xiàn)象而去逐本求源,結(jié)果得出的答案是--將最胖的那位丟出去。企業(yè)管理最根本的就是找到現(xiàn)象的前因后果,解決好現(xiàn)象的起因而不是單純地治理現(xiàn)象,這就是中國化管理的實質(zhì)所在。
巨變的時代對企業(yè)管理的要求越來越高,而管理的難度和復(fù)雜性也越來越高。管理的本質(zhì)在于如何將問題從根本上解決掉,而《黃帝內(nèi)經(jīng)》的"不治己亂治未亂"的哲理帶給了我們很好的啟示。企業(yè)管理者必須要有中國哲學(xué)的整體思維習(xí)慣,這樣在管理上才能既治標(biāo)又治本。